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普陀山佛教文化研究所 林克智 内容提要 本文旨在弘扬永明大师的禅净双修思想，提倡大师的万善同归。并以此说明万善同归，念佛求生净土，是学佛者适时的、自利利人的、直捷快速而可靠的修行方法。...永明延寿大师见此情况，遂作《万善同归集》。本书的核心思想是强调悟与修的统一，大师说:“万法唯心，应须广行诸度，不可守愚空坐，以滞真修”。主张禅净双修，对禅宗学人轻视佛教善行，不重佛教经典，轻视他宗等作...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493741477.html
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，会通禅教，倡导禅教一致，并且又会通禅净，提倡禅净双修。他充满融汇、调合的禅净思想对后世佛教影响极为深远。本文主要从四个方面来探讨永明延寿大师的禅净思想：一、永明延寿生平及其著作；二、永明延寿之禅法...；四、谈谈永明延寿之禅净思想对后世的影响。 关键词： 一心 理事圆融 禅教一致 禅净双修 中国禅宗在唐末五代迅速发展，逐渐成为中国的主流。禅宗在唐末五代逐渐繁兴的过程中也分化为...
法缘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500341506.html
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修习，便有成就的可能。然若缺了成就上师胜缘的加持指导，密法的密意和殊胜，也就缺了多半。而成就上师，岂易遭逢！三、所谓禅净双修，具体如何修法？是各修各，还是融归一炉？昔年与夏莲居居士为师友的北平拈花寺省元禅师，禅净双修，从持名念佛证离念境界，他究竟如何修的？回答：禅净双修，一般还是各修各，念佛时按莲宗法要念，参禅时按宗门方法参，可互相发明。省元禅师，所修主要在禅宗，后来闭关专持佛名，于念佛中发机而...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360357036.html
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方立天：自力与他力之融合 ※ 作者： 方立天教授 中国禅宗重视自力，净土宗强调他力，然约自宋代以来，禅净双修，自力与他力的结合，日益成为中国佛教的主流。这是中国佛教史上的重大现象，也是中国...所认同。宋代以来的佛教史，不仅表明了两种修行方式的相对性，也说明了两者对中国民众的广泛适应性和持久的生命力。 (三)自力他力，相辅相成，参禅念佛，禅净双修，成为中国佛教修 行的基本轨迹。 大约自...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554758228.html
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明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心 刘红梅 内容提要：本文以明末佛教为历史背景，比较了明末四大师的禅净观。莲池袾宏主张禅净双修，并以参究念佛一法导禅归净；紫柏真可以复兴禅宗为己任，肯定...融通，主张禅净双修，并以参究念佛之法导禅归净。 五代永明延寿禅师的"禅净四料简偈"开创了"禅净双修"的理论先河，奠定了禅净关系的基本模式。为挽宗门颓风，莲池继承延寿禅净双修之旨，从理论和修行实践上对...
刘红梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342262662.html
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无从生。” 关于一些人提倡“禅净双修”，印祖是很批评的。印祖认为那完全是“无禅无净土”。因为世间的人，总以为净土法门平常无奇，没有什么了不起。就以禅宗参究的方法为殊胜，而注重于开悟，不注重信愿求生。美其名曰“禅净双修”。究其实际，则完全是“无禅无净土”。在文钞续篇《复张纯一书》中，印祖开示的可谓是淋漓尽致。“须知净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，...
本幻法师
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学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简
普陀山佛教文化研究所 林克智
内容提要 本文旨在弘扬永明大师的禅净双修思想，提倡大师的万善同归。并以此说明万善同归，...广行诸度，不可守愚空坐，以滞真修”。主张禅净双修，对禅宗学人轻视佛教善行，不重佛教经典，轻视他宗等作了批评，提倡禅净融合、禅净双修，在大师的四料简中，更具体地明确了这一观点。
大师的...
林克智
佛学论文|因明|五明
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修习，便有成就的可能。然若缺了成就上师胜缘的加持指导，密法的密意和殊胜，也就缺了多半。而成就上师，岂易遭逢！三、所谓禅净双修，具体如何修法？是各修各，还是融归一炉？昔年与夏莲居居士为师友的北平拈花寺省元禅师，禅净双修，从持名念佛证离念境界，他究竟如何修的？回答：禅净双修，一般还是各修各，念佛时按莲宗法要念，参禅时按宗门方法参，可互相发明。省元禅师，所修主要在禅宗，后来闭关专持佛名，于念佛中发机而...
佚名
|论坛精华|
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见佛”。相禅师巧妙的把念佛引入了禅宗修行。 四川还有另一位提倡禅净双修的禅师，那就是明朝楚山绍琦。绍琦禅师，俗姓雷，四川唐安人。为东普无际明悟禅师之法嗣，绍琦禅师最初出世于天柱山，次迁皖山，后又移住投子山、成都天成寺等道场，即现在的成都龙泉石经寺。绍琦禅师生前弘扬禅净双修，参究“念佛者是谁？”借此来明心见性。下面我们来看绍琦禅师曾经给秀峰居士的一段开示： “夫念佛者，当知佛即是心。未审心是何物，...
樊旭琴
|佛学论文|因明|五明|
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往生的理论，确实掌握了群众，因此影响力很大。有见于此，禅宗开始有意识地吸取净土宗的念佛思想，于是禅净双修开始出现。 开创禅净双修的人物是五代时的永明延寿。永明延寿一反禅宗人士对净土念佛的疑虑，主张禅宗人士也应念佛，禅净应该双修。延寿著《万善同归集》，分别从理事无碍、权实双行、二谛并陈等十个法门论述禅净双修。延寿在所著的《万善同归集》中引证唐代慈愍三藏之说云：“慈愍三藏云：‘圣教所说，正禅定者，制心...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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